Haihuwar Fatimah Mai Girma
فاطمة بضعة مني وهي نور عيني وثمرة فؤادي وروحي التي بين جنبيّ وهي الحوراء الانسية
Fatima wani bangare ne na ni, kuma hasken idanuwana, 'ya'yan zuciyata, da raina… kuma ita ce Huri1 da halayen Dan Adam.2
A waccan shekarar, wacce ita ce shekara ta biyar da aiko Manzon Allah (S.A.W) ya kasance a cikin mafi munin yanayi, kuma ya kebe cikin mawuyacin hali.
Musulunci ya ware kuma musulmai na farko sun fuskanci matsin lamba sosai.
Muhallin Makka ya kasance duhu da dimauce sakamakon bautar gumaka, shirka, camfe-camfe na jahilci, yaƙe-yaƙe na ƙabilanci, da mulkin mallaka, da talaucin talakawa.
Manzon Allah (S) ya kasance yana sa ran gaba, makoma mai haske a bayan wadannan bakaken gizagizai na zalunci, makomar da, dangane da talakawa, hanyoyin waje (a hannunsu), ta yi nisa sosai, kuma mai yiwuwa ba za a iya isa ba.
A wannan shekarar, wani abu mai muhimmanci ya faru a rayuwar annabi. Bisa ga umarnin Allah, an ɗauke shi zuwa Hawansa domin ya kiyaye Mulkin Sama. Kuma a kan haka ne aka nuna masa madaukakar ayoyin Allah a fagagen sammai maxaukaki; don haka ruhinsa mai girma ya zama mai girma da kyau - a shirye don karɓar babban aiki tare da babban bege.
Daga wani ruwaya da Ahlus-Sunnah da Shi’a suka jaddada, mun karanta; Manzon Allah (S) a daren da ya yi mi’iraji yana ratsa sama, Jibrilu ya baiwa ubangijinsa ‘ya’yan itacen “Tooba”3 , kuma a lokacin da Manzon Allah (S) ya dawo duniya, zuriyar Fatimah Zahra ta kasance. Coagulated daga wannan 'ya'yan itace na sama (ta kasance cikinsa).
An ruwaito cewa Manzon Allah (S) yana yawan sumbatar Fatimah (s.A.); wata rana matarsa Aisha ta soki hakan, ta ce: “Me ya sa kike sumbatar ‘yarka haka!
Sai Manzon Allah (S) ya ce:
"Duk lokacin da na sumbaci Fatimah, ina jin kamshin Aljannah mafi daukaka a cikinta."4
Ta haka ne wannan babban yaro, daga tsantsar tsantsar ‘ya’yan Aljannah kuma uba irin su mahaifiyar Manzon Allah (S) kamar “Khadijah”; a rana ta ashirin ga Jamadi al-thani, ya shigo duniya, da zagi da cin mutuncin masu adawa da annabi, cewa ya kasance kamar yadda suke zato ba shi da “tsara mai ci gaba”, duk a banza ne. Kuma a cikin abin da ke cikin surar Al-Qur’ani Kausar, Fatimah Zahra (s.A) ta zama mabubbuga magudanar ruwa na ci gaban zuriyar Annabi da Imamai masu shiryarwa, da albarka mai girma a tsawon karnoni da shekaru har zuwa Ranar Alkiyama.
Wannan baiwar Allah tana da sunaye tara kowanne ya fi sauran ma'ana; 1) Fatimah 2) Siddiqah 3) Tahirah 4) Mubarakah 5) Zakiyah 6) Radhiya 7) Mardhiyah 8) Muhaddithah 9) Zahra wacce kowacce daga cikinta bayanin halaye ne da falalarta mai albarka.
Ya isa a ce sanannen sunanta na “Fatimah” ya ƙunshi mafi girman bushara ga mabiya mazhabarta, domin yana daga tushen kalmar – “Fatm”, ma’ana, rabuwa ko cirewa daga Madara. Kamar yadda wani hadisi ya zo daga Manzon Allah (S) ya tambayi Amirul Muminin Ali (a.S.):
"Ka san dalilin da yasa aka sawa 'yata suna Fatima?" Sai Ali ya ce:
"Don Allah ya ce haka."
Yace:
"Saboda ita da Shi'a, mabiyan makarantarta, sun rabu da wutar Jahannama."
Daga cikin sunayenta sunan “Zahra” shima yana da haske da haske na musamman; An tambayi Imam Sadik (a.S) cewa:
Me yasa suke kiran Fatima "Zahra"?
Sai ya amsa da cewa; Domin kuwa “Zahra” tana nufin haske ne, kuma Fatima ta kasance a lokacin da ta tsaya a “Mihrab” na sallah haskenta ya kasance haske ga mazauna sararin sama (sammai), kamar yadda hasken taurari yake ga mazauna doron kasa. (yana haskakawa). Don haka aka sanya mata suna "Zahra".
A lokacin da “Khadija” wadda ta kasance wata baiwar daraja ta shahara da girmanta, ta auri Annabin Musulunci (S.), sai matan Makka suka rabu da ita, suna cewa; ta auri talaka maraya, ta kuma rage darajarta!
Haka lamarin yake har Khadijah. Tayi ciki, ba kowa bace Fatimah Zahra.
Da lokacin haihuwa ya yi sai ta aika a kirawo matan Quraishawa ta ce su kawo mata agaji a cikin wannan sa'a mai tsananin zafi da wahala, kada su bar ta ita kadai. Amma ta fuskanci wannan amsa mai sanyi mai raɗaɗi:
“Ba ka saurari shawararmu ba, ka auri marayun Abu Talib wanda ba shi da dukiya, ba za mu zo maka ba!”
Khadijah muminai ta yi matukar bakin ciki da wannan mugunyar sako maras ma'ana amma a cikin zuciyarta hasken bege ya haskaka, cewa Allahnta ba zai bar ta ita kadai ba a irin wannan lokaci.
Lokuta masu wahala, masu mahimmanci na haihuwa sun fara; Ita kadai ce a gidanta, kuma ba macen da za ta taimaka mata ba. Zuciyarta ta yi nauyi, da ruri na rashin tausayin mutane yana azabtar da tsarkakakken ruhinta.
Nan take wani walƙiya ya haska a sararin samaniyar ranta, ta buɗe idanunta ta ga wasu mata huɗu a kusa da ita, sai ta shiga damuwa sosai.
Daya daga cikin matan hudu ta kira:
“Kada ku ji tsoro, ko baƙin ciki. Irinku Allah ya aiko mu don taimakon ku, mu kannen ku ne.”
Ni Sarah! Kuma wannan ita ce Asiya matar Fir'auna, wadda za ta zama ɗaya daga cikin abokanka a sama. Dayar kuma ita ce Maryam ‘yar Omran; kuma wannan na hudun da kuke gani ita ce kanwar Musa bn Omran; Kolthoom!
Mun zo ne domin a wannan sa'a mu zama masu taimako a gare ku.
Kuma suka kasance tare da ita har sai da Fatima Uwargidan Musulunci ta bude idonta ga duniya.6
Ee, a matsayin shaida ga haka:
قال الحق سبحانه:
“Wadanda suka ce: “Ubangijinmu Allah ne, sa’an nan kuma suka shiryu, mala’iku suna sauka a kansu, suna cewa: “Kada ku ji tsoro, kuma kada ku yi bakin ciki.” 7.
A nan ban da Mala'iku, mata masu girman duniya sun yi gaggawar taimakon muminai masu daurewa Khadijah.
Haihuwar wannan yaro mai albarka ya faranta ran Manzon Allah (S) har ya fara magana cikin yabo da yabo ga Allah, kuma harsunan mugaye da suke kiransa da “Abtar”8 suka yi shiru har abada.
Allah ya yi albishir da wannan yaro mai albarka a cikin kausar Alqur'ani yana mai cewa:
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
Lalle Mũ, Mun bã ku Kausar
Sabõda haka ka yi kira ga Ubangijinka, kuma ka yi hadaya. Lalle maƙiyinku, shĩ ne wanda bã ya da zuriya.
1.Nymph na Aljannah. (N.T.)
2.Riyahein-Al-shari’a; vol. 1, shafi. 21
3.“Tooba” sunan bishiyar da ke cikin aljanna. (N.T.)
4. An danganta wannan hadisi da qananan bambance-bambance a cikin tafsirin Tabari da Abu Ibrahim da Sayyuti. Duk da cewa an san cewa Mi’iraji ta auku ne a shekarun qarshen zaman manzo a Makka, wasu hadisai sun tabbatar da cewa an yi mi’iraji a lokuta da dama; don haka baya cin karo da haihuwar Fatimah (s.A.) a shekara ta biyar da aikonsa.
5.Wannan hadisi ya zo mana a cikin littafan Ahlus Sunna da dama kamar (Tarihin Bagadaza) da (Sawa-iqul-Muhriqah) da (Kanz-ul-ommal) da sauran littafai.
6. An ruwaito abin da ke cikin wannan Hadisin daga wasu gungun malaman Sunna, kamar “Tabari” a cikin “Thakhaer-ul-Uqba”.
7.Alkur’ani, Surat Fussilat 41:30; Fassarar M. H. Shakir
8.Ma'ana namiji marar zuri'a. (N.T.)