Mummunan Kaddarar Mata Tsawon Tarihi
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كانت مريم سيدة نساء زمانها، أمّا ابنتي فاطمة فهي سيدة
Manzon Allah (S) ya ce: “Maryam ita ce uwar matan zamaninta, amma ‘yata Fatima ita ce uwar matan duniya baki daya, tun daga farko har zuwa na karshe.
A cikin tarihi mata sun sami labari mai raɗaɗi. Rashin rauninsu na zahiri da akasin jinsi-mutum shine dalilin da ya sa masu cin zarafi da masu cin zarafi a cikin tarihi suka yi ƙoƙari su tattake ainihin ɗan adam. Waɗanne laifuffuka ne suka aikata har zuwa ƙarshen wannan! Musamman a kasar Larabawa a lokacin “zamanin jahiliyya”1, (duk da cewa a wancan lokacin duk duniya ta nutsu cikin jahilci), asalin mace ya fi duk inda aka taka; har ta kai ga ana musanya mace kamar wani sinadari. Ba a ba su rabon gadon maza ba.
Suna ganin haihuwar yarinya a matsayin wulakanci. Kuma, kamar yadda muka sani, an binne jarirai-yan matan da aka haifa da rai. Har ma sun yi watsi da dokokin dabi'a suna cewa 'ya'yan 'ya'yanmu mata ba 'ya'yanmu ba ne. 'ya'yanmu na 'ya'yanmu ne kawai. Wannan Waka ta wanzu tun daga wancan zamani domin tunatar da wannan aqida tasu:
بنونا بنو أبنائنا و بناتنا *** بنوهن أبناء الرجال الأباعد
Zuriyar 'ya'yanmu maza su ne zuriyarmu - kuma a daya bangaren 'ya'yan 'ya'yanmu mata su ne tushen tushen maza.
Amma a lokacin da Musulunci ya shigo cikin zobe don farfado da dabi’un dan’adam da ibada, sai ya fara yakar wannan akida ta jahilci, ya tashi ya dawo da bacewar mace.
Ta yi hakan ne ta hanyar wa'azin nasiha da tarbiyyar al'adu; ta hanyar samar da dokoki don amfanin mata da ba su damar shiga ayyuka daban-daban, kuma a karshe, tare da daukar tsauraran matakai kan wadanda ba su son mika wuya ga wadannan hakikanin gaskiya.
A wata hadisin kuma, mun karanta cewa:
Assma bint Umays matar Jafar bin Abi Talib ta dawo tare da mijinta daga Habasha2 tazo ganin matan Annabi. Daya daga cikin Tambayoyin da ta fara yi ita ce: "Shin an saukar da wani ayoyin Alqur'ani dangane da mata?" Su (matan Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama) sun yi iqirarin cewa ba su da Ilimin haka!
Assma ta zo ta ga Manzon Allah (S) ta ce: “Ya Manzon Allah! An kama jima'i na mace da asara da lahani? (Wataƙila tana da yancin faɗin haka domin ta shafe shekaru da yawa tana nesa da ƙasar wahayi, kuma tana tunanin cewa ragowar ƙa'idodin da suka yi mulkin al'umma a zamanin jahiliyya, har yanzu suna nan).
Sai Annabi ya ce: "Me ya sa?"
Ta ce: "Saboda a Musulunci da Alqur'ani ba a sanar da wani alheri a kansu ba kamar yadda ya kasance ga maza".
Duk da cewa shekara ta biyar kenan da hijira da shekaru goma sha takwas bayan hawan Musulunci, alhali dangane da maido da sunan mace an saukar da abubuwa da yawa a cikin Alkur'ani da dabi'a, domin karin tsokaci kan wannan lamari, aya. Haka kuma an saukar da 35 daga cikin surar Azhab (Alaihis). Ita ce ayar da a haqiqanin gaskiya ita ce wadda ta faxi dukkan darajoji, dukkan waxannan dabi’u da suka yi daidai da mace da namiji, kuma daga cikinta (mata) suka fi qarfi.
Wadannan dabi’u an tattaro su ne kashi goma;
Yana umarni:
إن المسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات
والقانتين والقانتات
والصادقين والصادقات
والصابرين والصابرات
والخاشعين والخاشعات
والمتصدقين والمتصدقات
والصائمين و الصائمات
والحافظين فروجهم والحافظات
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
أعد اللّه لهم مغفرة و أجرا عظيما
"Lalle ne maza masu sallamawa da masu sallamawa mata"
"Da muminai maza da muminai mata"
"Kuma masu da'a maza da mata"
"Da masu gaskiya maza da mata masu gaskiya"
"Da masu hakuri maza da mata masu hakuri"
"Da masu kaskantar da kai da mata"
"Da masu yin sadaka maza da mata"
"Da masu azumi maza da mata masu azumi"
"Da maza masu kiyaye farjojinsu da mata masu tsaro."
"Da maza masu ambaton Allah da yawa da mata masu ambaton".
“Allah ya yi musu tattalin gafara da lada mai girma.”3
Kuma da haka ne Musulunci ya yi maganarsa a kan wannan batu, inda ya nuna cewa maza da mata suna tafiya kafada da kafada da kafada da kafada a tafarkin rayuwa zuwa ga Allah da dabi’un dan Adam; a yayin da suke jin daɗin yanayi iri ɗaya tare da wannan kwas.
Wasu na mamakin yadda Musulunci ya ba wa mata ‘yancin neman albashi saboda shayar da ‘ya’yanta.
فان أرضعن لكم فاتوهن أجورهن
"To, idan sun shayar da ku, ku ba su sakamakonsu."
Wace mace ce za ta nemi lada ko albashi domin ta shayar da yaronta, musamman idan tana zaune tare da namiji?!
Amma kar a manta cewa wannan umarni ne don Musulunci ya ce, ba wai mace kadai ce mutumtaka ba, kuma tana da dukkan hakkokin bil'adama, ba wai kawai tana da hakkin yanke hukunci a kan dukiyarta ba, kuma namiji ba shi da hakkin ya yi. Tauye wannan hakki nata ba tare da yardarta ba, amma kuma idan ta so sai ta nemi ladan shayarwa (danta). Wane irin zurfafan ra'ayi wannan oda ya yi a cikin wannan muhallin?!
A takaice dai, matan duniya suna da wani babban nauyi a wuyansu a kan Musulunci, domin ya kubutar da su daga kangin zaluncin azzalumai na tarihi da sharadin an aiwatar da umarnin Musulunci yadda ya kamata da kuma dalla-dalla.
1. Zamani kafin musulunci. (N.T.)
2. Ethiopia. (N.T.)
3.Al-Ahzab 33:35
4.Al-Talaq 65:6