Ban yi niyyar cewa uffan ba game da matsalar Abduljabbar da ta kunno kai amma an tilasta ni kuma na ji an takura min yin hakan. Ka ga akwai abin da muke kira “Kaddara” (a Hausa mun kira ta Garin), kuma kaddara ba ta da makawa ta fuskar rayuwa. Kowane mutum kuma yana da irin kaddarar sa domin abu ne da ke da alaka da rayuwa gaba dayanta. Amma wasu kaddara suna da kyau ko da sakamakon da za su iya kawowa ya zama mara kyau.
Na fadi haka ne domin in yi tunani a hankali tare da ba da misali da yadda shari'ar Sheikh Abduljabbar Kabara ta faro har yanzu tana ci gaba da gudana. Na san Malam Abduljabbar kusan shekaru ashirin, tun ina karama, na amince da gaske kuma zan ci gaba da kiransa a matsayin “Masoyin Annabi Muhammadu (SAW) da Sahabbansa masu albarka”. Ba abin da kuma zai iya canza gaskiyar cewa yana da haruffa sosai a fagen ilimin Musulunci.
Na kuma karanta abin da Farfesa Ibrahim Maqari ya ce, kusan duk mutanen da aka yi wa zagon kasa ba su da wata alaka da aikata sabo, sai dai wasu gungun barayi marasa tsoron Allah na wadanda ake ce wa malamai tare da hadin gwiwar ‘yan siyasa ke amfani da su. damar da suke da ita na kawar da wanda ba su da kyau. NB: Idan ka yi nazari a tsanake kan lamarin Abduljabbar, siyasa, hassada, da kiyayya ne suka yi tasiri a lamarin, amma ba wani abu ba.
Don haka ban ji dadi ba da na ci karo da hukuncin da aka ce na yanke wa Sheikh Abduljabbar hukuncin kisa ta hanyar rataya. Wannan saboda, na yi imani cewa, tun daga farko zuwa yanzu ƙarshen wannan yanayin na musamman, babu ɗaya daga cikin waɗanda ake kira gamayyar malamai, alkalai, lauyoyi, da ita kanta KSG da ke yaƙi da ruhaniya da gaske don kare mutuncin mutum. na Annabi Muhammadu SAW.
Ina ta fada, kuma a cikin karfin hali, ba tare da wata shakka ba, zan ci gaba da nanata cewa, duk ’yan kungiyar da suka taka rawa wajen yanke wa Sheikh Abduljabbar hukuncin daurin rai da rai, ba kowa ba ne face gungun masu tada zaune tsaye, da gurbatattun addini, da munafunci a zukatansu, wadanda tun daga lokacin suke neman hanyoyin damuwa da aiki don kawar da Abduljabbar daga doron kasa saboda abin da na kwatanta da "malamai
ƙiyayya”.
Amma duk da haka sun yi abin da suka iya kuma a yanzu sun yanke hukunci ta hanyar sashin al'ada na bangaren shari'a na cewa sun yanke masa hukunci kan laifin sabo, alhali a cikin zuciyoyinsu sun san cewa Sheikh Abduljabbar Kabara yana son mutum mai tsarki. Annabi yafi dukkansu. Sun damu ne kawai don amfani da damammaki da matsayi don sadar da tunaninsu.
A halin da ake ciki, zan bayyana a fili cewa a kashe Sheikh Abduljabbar Kabara ko a kashe shi ba zai canza gaskiyar cewa shi ne mai nasara ba. Ya ci nasara ne saboda ya bayyana wa duniya cewa su makiya ne na asali na Annabi Muhammad da suke amfani da karfinsu wajen kawar da wani ta hanyar munafunci da zato a cikin addini.
Bana goyon bayan Abduljabbar domin ya amsa laifinsa ko ya wanke kansa a gaban kotu a kan wani nau’i na tuwo, da hadaddiyar giyar da aka yi masa, kuma. Domin kuwa a tarihi mun karanta cewa da yawa daga cikin bayin Allah da wasu daga cikin sahabbai, har ma a cikin annabawan Allah (AS) sun fuskanci hargitsi daban-daban a sakamakon fasikancinsu.
Daga karshe ina kira ga ’yan uwa mabiya Sheikh Abduljabbar Nasiru Kabara da su kwantar da hankalinsu, su samu natsuwa a zukatansu, su ci gaba da yi masa addu’ar alheri. Za a iya kashe shi ko kuma su kashe shi ba tare da hakki ba, amma hakan ba zai taba yin tasiri ba wajen goge koyarwarsa da ba za a iya tauyewa ba da falsafar ilimi a zukatan miliyoyin mabiyansa da sauran musulmin duniya.
Na gode don karantawa!