Dukkan Su Malaman Ahalus-Sunnah ne,
TA YA AHLUS-SUNNAH ZA KA ZARGI 'YAN SHIA DA RASHIN YARDA DA QUR'ANI; ALHALI A GUN MALAMANKA HADISI YA FI QUR'ANI DARAJA, KUMA INGANTATTUN HADISANKA SUN TABBATAR DA TAHRIFI (CANZA) QUR'ANI???
KENAN AHLUS-SUNNAH SUN FI KOWA RASHIN YARDA DA QUR'ANI; TUNDA SUN CE HADISI YA FI QUR'ANI, KUMA INGANTATTUN HADISAN SU SUN TABBATAR DA TAHRIFI (CANZA) QUR'ANI???
'YAN SHIA BA SU YARDA DA TAHRIFI (CANZA) QUR'ANI BA; TUNDA SUN KARYA DUK WATA RIWAYAR DA KE ALAMTA TAHRIFI, HASALIMA A GUN 'YAN SHIA; DUK HADISIN DA SABAWA QUR'ANI; TATSUNIYA NE. DUK WANI HADISI ANA AUNA INGANCIN SA NE DA QUR'ANI
TABBAS A AIKACE AHLUS-SUNNAH YA YARDA HADISI YA FI QUR'ANI DARAJA, SABODA YA YARDA DA INGANCIN HADISAN DA KE SABAWA QUR'ANI; WANDA KE CIKIN SAHIHUL BUKHARI, MUSLIM... MISALI: HADISIN SHAYAR DA KATO NONO...
Ad-Darimi ya riwaito Yahya Ibn Abi Kasir ya na cewa; Hadisi ne ya ke hukunta Qur'ani, Qur'ani ba ya hukunta Hadisi. (Hadisi ya fi Qur'ani matsiyi da daraja):
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَن ْيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: السُّنَّةُ قَاضِيَة عَلَى الْقُرْآنِ، وَلَيْسَ الْقُرْآنُ بِقَاضٍ عَلَى السُّنَّةِ.
- سنن الدارمي : المقدمة، باب السنة قاضية على كتاب الله (607) (474 / 1).
Al-Qurdubi ya tabbtar da malaman Ahlus-sunnah sun ce; Hadisi ne ya ke hukunta Qur'ani, Qur'ani ba ya hukunta Hadisi. (Hadisi ya fi Qur'ani matsiyi da daraja), hasalima Qur'ani ya fi bukatuwa zuwaga Sunnah; akan bukatuwar Sunnah zuwaga Qur'ani:
قال القرطبي:
وروى سعيد بن منصور: حدثنا عيسى ابن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال: القران أحوج إلى السنة من السنة إلى القران. وبه عن الأوزاعي قال قال يحيى بن أبي كثير: السنة قاضية على الكتاب، وليس الكتاب بقاض على السنة.
- تفسير القرطبي : القرطبي، ج ١، ص ٣٩. تاريخ الوفاة : ٦٧١. تحقيق : تصحيح : أحمد عبد العليم البردوني. دار احياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
SUNNAH DA HADISIN MA'ANAR SU DAYA; A ILIMIN HADISI DA USUL:
قال عبد الله الجديع:
السنة في المعنى الأُصوليِّ مساويةٌ للحديث بالتعريف المتقدّم عن أهل الحديث، دون قيد (أو صفة)، واستثناء الصفة النبوية من جملة السنن إنما وقع من أجل أن محل الكلام في السنة هو اعتبار كونها من مصادر التشريع، وهذا لا يَنْدرجُ تحته الأوصاف الذَّاتية، وإنما يستفاد من الأقوال والأفعال والتقريرات النبوية.
- تحرير علوم الحديث : عبد الله بن يوسف الجديع، ج 1، ص 19. الطبعة الأولى 2003، مؤسسة الريان، بيروت لبنان.
KADAN DAGA CIKIN RIWAYOYIN DA KE ALAMTA TAHRIFI (RASHIN CIKAR QUR'ANI) A LITTATTAFAN AHLUS-SUNNAH:
SURATUL AHZAB TA FI SURATUL BAQARAH YAWA:
Az-Zahabi(babban malamin Ahlus-sunnah) ya inganta hadisin da Al-Hakim, As-Suyudi... su ka riwaito; mai alamta Suratul Ahzab ta fi Suratul Baqarah yawa, yayinda Khalifa Umar, Ummul-muminin Aisha, Ubayyub Ibn Ka'ab, Huzaifah... su ke tabbatar da hakan, har ma su ka ce; a cikinta ne Ayar Rajamu ta ke:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَقِيهُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(رَ)، قَالَ: "كَانَتْ سُورَةُ الْأَحْزَابِ تُوَازِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَكَانَ فِيهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ. قال الذهبي : صحيح.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ سورة الأحزاب قَالَ: قُلْتُ: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً. قَالَ: قَطُّ . قُلْتُ: قَطُّ. قَالَ: "لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتَعْدِلُ الْبَقَرَةَ وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيمَا قَرَأْنَا فِيهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
- المستدرك على الصحيحين للحاكم : كتاب التفسير : تفسير سورة الأحزاب، ج 2، ص 450، ح 3554. ج 4، ص 400، ح 8068. دار الكتب العلمية، بيروت.
وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد ابن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن منيع والنسائي وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف والدارقطني في الافراد والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة... وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الأنباري وابن مردويه عن عائشة قالت كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي(ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا على ما هو الآن. وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب كم تعدون سورة الأحزاب قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين قال إن كانت لتقارب سورة البقرة وان كان فيها لآية الرجم. ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺮﺃﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ(ﺹ)، ﻓﻨﺴﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺁﻳﺔ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻬﺎ.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور : الإمام جلال الدين السيوطي، ج ٥، ص ١٧٩ - ١٨٠. الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت - لبنان.
A Qur'anin da ke hannun mu a yanzu; adadin ayoyin Suratul Ahzab 73 ne, ayoyin Suratul Baqarah 286 ne. Idan ka cire 73 cikin 286; saura 213.
Kenan Khalifa Umar, Ummul-muminin Aisha... su na alamta ayoyin Suratul Ahzab fiye da 213 ne; su ka bata???
Idan hadisin ya na alamta Nasikh da Mansukh (الناسخ و المنسوخ) ne; akwai hujjar da ta ke tabbatar da hakan a hadisin? Ko ra'ayi (tawali) ne???
DUK WATA RIWAYA DA TA ZO A LITTATTAFAN SHIA AKAN TAHRIFI (RASHIN CIKAR QUR'ANI); BA TA INGANTA BA:
DUK HADISIN DA SABAWA QUR'ANI; TATSUNIYA NE. DUK WANI HADISI ANA AUNA INGANCIN SA NE DA QUR'ANI. - INJI IMAM AS-SADIQ(AS), KAMAR YANDA AL-KULAINI, ALLAMAH AL-MAJALISI... SU KA RIWAITO
Sheikh Al-Kulaini (babban malamin Shia) ya riwaito Abu Abdullah(as) ya na cewa: Annabi(saw) ya yi Khuduba a Minna, sai ya ce: "Ya ku Mutane! Duk wani hadisi da aka riwaito daga gareni; ku auna shi da Qur'ani, idan ya yi daidai da Qur'ani; tabbas ni na fade shi. Idan sabawa Qur'ani; ba ni ne na fade shi ba (bai inganta ba)":
Duk wata riwaya da aka nakalto daga Ahlul-bayt(as) idan ta sabawa ayar Qur'ani to ba ta inganta ba. Imaman Shia(as) sun tabbatar da hakan.
An riwaito Abu Abdullah(as) ya na cewa:
"Duk wani hadisi ana auna ingancin sa ne da Qur'ani, duk hadisin da bai yi daidai da Qur'ani ba; tatsuniya ne":
"Duk wani hadisi ana mayar da shi ne ga Qur'ani, duk hadisin da ya sabawa Qur'ani; shirme ne":
محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبد الله(ع) قال: خطب النبي(ص) بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب بن راشد، عن أبي عبد الله(ع) قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف.
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله(ع) يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.
- الكافي : الشيخ الكليني، ج ١، ص ٦٩، باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب. تاريخ الوفاة : ٣٢٩. تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري. الطبعة : الخامسة. تاريخ النشر : ١٣٦٣ ش. الناشر : دار الكتب الاسلامية مرتضى آخوندي تهران.
- ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﺝ 1 ﺹ 220 ﺡ 128 ﻭ 129 ﻭ 130...
- ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ 2 ﺹ 242 ﺡ 43 ، 44 ، 49 ، 50 ، 51...
Qur'ani ya na daga cikin ma'aunin gane ingantaccen Hadisi; a wajen 'yan Shi'a, duk wata riwaya da ta sabawa Qur'ani; ba ta inganta ba.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Abdulrahman Murtala - abdulrahmanyj@gmail.com
🌹🌈🌹🌈🌹🌈🌹🌈🌹